ایمه کجا ماها کجا

دقیقا حساب ایمه از خلق جداست و تفسیر آیه ی اینکه بشری مثل شما فرستادم اصلا این نیست. ایمه حتی از اشتباه هم مبرا هستند حتی قبل از امامت . حرکات ایمه دقیقا حرکات خدا هستند همانگونه که مولا امیرالمومنان فرمود ما دست خداوند زبان خداوند و گوش خداوند هستیم . اتفاقا امسال عید بحثی پیش آمد بین من و دوستی که دوستم فکر میکرد منظور از آیه ای تذکر خداوند به پیامبر است در صورتی که میگفتم منظور پیامبر نیست و خداروشکر به کتابی مراجعه کرد و دید منظور پیامبر نیست

معرفت ایمه عین معرفت خداست و همچنین تمام حرکاتتشان عین حرکت خدا و خدا از چنین محبت هایی مبراست . حتی در مواردی هم که به ظاهر ابراز چنین محبتی از ایمه صورت گرفته پشتش هزاران دلیل و حکمت نهفته است و این نیست که ما میبینیم .

چگونه میشود ایمه را سوای بشر تصور نکرد و منظور امیرالمومنان از اینگه میگوید من بودم که به اذن خداابراهیم را از آتش نجات داد من بودم خضر دانای موسی من بودم کسی که به اذن یونس را از شکم ماهی درآورد من بودم کسی که نوح را به امر پروردگار حمل کرد درک کرد ؟

چگونه میشود درک کرد سخن امیرالمومنان که میفرماید من همان کسی هستم که به اذن پروردگار نهرها را جاری ساخت و چشمه ها را شکافت و درخت ها را کاشت ؟

و لا اله الله چگونه میشود اصلا فکر کرد در رابطه با این سخن که میفرماید انا قدره الله عزوجل اگر که فکر کنید ایمه بشر بودند

ایمه ای که حتی اختیار مرگشان با خودشان بود

چگونه میشود که جز خدا و معصوم ، معصوم را کسی نمیشناسد ؟

چگونه فهمیده میشود این سخن که من به اذن پروردگارم زنده میکنم و میمیرانم .

هنگامی که ما چیزی را بخواهیم خدا آن را میخواهد و اما همین یک جمله بس است برای این حرف که ذره ای از احساسات نوع اول در ایمه راه ندارد که اگر بود خدا هم داشت و خدا مبری است

میفرماید به اذن خدا همه چیز ، حتی آسمان ها ، زمین ، خورشید ماه ستارگان کوه ها درختان جنبندگان دریاها بهشت و دوزخ از ما اطاعت میکنند و با وجود همه ی اینها مثل شما میخوریم ، می آشامیم و دربازارها راه میرویم و ما این کار ها را به اذن خدا انجام میدهیم .

ممکن است تفسیر آیه ی اول این باشد .

از این بالاتر هم هست که ترس دارم از بیانش .